Поиск на сайте          

Год российской истории


      «Появлением варяжских княжеств вполне объясняется и занесённое в нашу Повесть о начале Руси сказание о призвании князей из-за моря. По этому сказанию, ещё до Рюрика варяги как-то водворились среди новгородцев и соседних с ними племён славянских и финских, кривичей, чуди, мери, веси, и брали с них дань. Потом данники отказались её платить и прогнали варягов назад за море. Оставшись без пришлых властителей, туземцы перессорились между собою; не было между ними правды, один род восстал на другой и пошли между ними усобицы. Утомлённые этими ссорами, туземцы собрались и сказали: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил нас по праву». Порешив так, они отправили послов за море к знакомым варягам, к Руси, приглашая желающих из них прийти владеть пространной и обильной, но лишённой наряда землёй. Три родных брата откликнулись на зов и пришли «с роды своими», т. е. с дружинами земляков. Если снять несколько идиллический покров, которым подёрнуто это сказание, то пред нами откроется очень простое, даже грубоватое явление, не раз повторявшееся у нас в те века… Предание говорит, что князья-братья, как только уселись на своих местах, начали «города рубить и воевать всюду». Если призванные принялись прежде всего за стройку пограничных укреплений и всестороннюю войну, значит, они призваны были оборонять туземцев от каких-то внешних врагов, как защитники населения и охранители границ. Далее князья-братья, по-видимому, не совсем охотно, не тотчас, а с раздумьем приняли предложение славянофинских послов, «едва избрашась, — как записано в одном из летописных сводов, — боясь звериного их обычая и нрава». С этим согласно и уцелевшее известие, что Рюрик не прямо уселся в Новгороде, но сперва предпочел остановиться вдали от него, при самом входе в страну, в городе Ладоге, как будто с расчётом быть поближе к родине, куда можно было бы укрыться в случае нужды. В Ладоге же он поспешил «срубить город», построить крепость тоже на всякий случай, для защиты туземцев от земляков-пиратов или же для своей защиты от самих туземцев, если бы не удалось с ними поладить. Водворившись в Новгороде, Рюрик скоро возбудил против себя недовольство в туземцах: в том же летописном своде записано, что через два года по призвании новгородцы «оскорбились, говоря: быть нам рабами и много зла потерпеть от Рюрика и земляков его». Составился даже какой-то заговор: Рюрик убил вождя крамолы, «храброго Вадима», и перебил многих новгородцев, его соумышленников. Через несколько лет ещё множество новгородских мужей бежало от Рюрика в Киев к Аскольду. Все эти черты говорят не о благодушном приглашении чужаков властвовать над безнарядными туземцами, а скорее о военном найме. Очевидно, заморские князья с дружиною призваны были новгородцами и союзными с ними племенами для защиты страны от каких-то внешних врагов и получали определённый корм за свои сторожевые услуги. Но наёмные охранители, по-видимому, желали кормиться слишком сытно. Тогда поднялся ропот среди плательщиков корма, подавленный вооружённой рукою. Почувствовав свою силу, наёмники превратились во властителей, а своё наёмное жалованье превратили в обязательную дань с возвышением оклада. Вот простой прозаический факт, по-видимому, скрывающийся в поэтической легенде о призвании князей: область вольного Новгорода стала варяжским княжеством… События, о которых повествует наше сказание о призвании князей, не заключали в себе ничего особенного, небывалого, что случилось только в нашей стране. Они принадлежали к порядку явлений, довольно обычных в тогдашней Западной Европе. Девятый век был временем усиленного опустошительного разгула морских пиратов из Скандинавии».

В. О. Ключевский, русский  историк конца XIX  — начала XX веков


      Год Российской истории вошел в нашу жизнь на бурной волне подготовки к президентским выборам, и, возможно, поэтому не было каких-то грандиозных мероприятий по поводу его начала. Но давайте подойдем к этому, как и подобает, исторически.
      2012 год – действительно, без натяжек, знаменателен для российской истории. Сразу всплывают в сознании и 200-летие победы в Отечественной войне 1812 года, и 770 лет победы над крестоносцами на Чудском озере князем Александром Невским, и 400 лет изгнания польских интервентов из Москвы ополчением под руководством Минина и Пожарского.
      Если покопаться в исторических справочниках, вспоминаются и события менее известные: и 200 лет со дня рождения русского писателя И. А. Гончарова, и 150-летний юбилей великого реформатора П. А. Столыпина, и даже 200 лет с момента основания в Калифорнии русского поселения Форт-Росс.
      И, наконец, одно из самых знаменательных событий предстоящего года, хотя и не самое очевидное российскому обывателю, — 1150-летие зарождения российской государственности. Почему не очевидное? Да потому, что зарождалась наша государственность очень непросто… Стоит только вчитаться в строки «Лекции по российской истории» известного историка рубежа  XIX—XX вв. В. О. Ключевского, который давал свою трактовку событиям IX века н. э. в разделе «Сказание о призвании князей» (на стр. слева).
      Как бы там ни было, именно этот и другие многочисленные исторические юбилеи стали поводом для того, чтобы Президент России своим Указом от 9 января объявил текущий 2012 год Годом российской истории. Основной целью проведения Года является привлечение внимания общества к российской истории и роли России в мировом историческом процессе.
      Что дает нам это знание истории своей страны? У большинства оно, что бы там не говорили злопыхатели, рождает гордость и патриотические чувства за великие деяния наших предков. Русский поэт А. К. Толстой в «Князе Серебряном» сказал о них: «…и жизнь ваша не прошла даром, ибо ничто на свете не пропадает, и каждое дело, и каждое слово, и каждая мысль вырастает, как дерево; и многое доброе и злое, что, как загадочное явление существует поныне в русской жизни, таит корни в глубоких и темных недрах минувшего».
      Эти слова в полной мере можно отнести и к Александру Невскому, который жил в одну из самых сложных исторических эпох, когда с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час на спасение Руси был ниспослан Святой князь Александр — великий воин, подвижник и строитель земли Русской.
      Не менее сложное время досталось Петру Аркадьевичу Столыпину, по мнению многих историков крупнейшему и самому выдающемуся государственному деятелю, реформатору России начала ХХ века, мечтавшему видеть Россию великой.
      Значимой датой в истории русской литературы является 200-летний юбилей И. А. Гончарова, писателя всемирной известности и признанного мастера русского литературного языка. Герой его романа Илья Ильич Обломов стал именем нарицательным. Недаром еще один великий писатель И. С. Тургенев утверждал, что пока останется хоть один русский, до тех пор будут помнить «Обломова».
      В 2012 году вся Россия будет отмечать одну из славных дат нашего Отечества – 200-летие победы в войне 1812 года, которое имеет большое значение для политического, общественного, культурного и военного развития Российского государства. Великий подвиг героизма, мужества, стойкости и патриотизма проявил народ России в противостоянии врагу во имя достижения Победы. Отечественная война 1812 года и Бородинское сражение относятся к тем событиям всемирной и отечественной истории, которые не меркнут в веках и будут всегда служить для потомков высоким примером патриотизма.
      В этом же 2012 году исполняется 175 лет одному из самых известных произведений русской поэзии о той войне — «Бородино» М. Ю. Лермонтова. Стихотворение было написано в связи с 25-летием Отечественной войны 1812 г., которая действительно была одним из самых переломных моментов в русской истории, серьезным потрясением для русского общества, которое столкнулось с рядом новых проблем и явлений, требующих осмысления.
      1150-летие зарождения российской государственности будет праздноваться после  150-летнего перерыва. Полтора века назад инициатором торжеств по поводу 1000-летия российской государственности стал император-реформатор Александр II, взявший в качестве точки отсчета 862 год, когда славянские племена позвали к себе на княжение варяга Рюрика. Конечно, дата эта носит отчасти символический характер.
      По сути, годовщины, отмечаемые в 2012 году – это напоминание о том, что жили на земле нашей люди достойные, исполнившие свой долг пред Отечеством. И культурному сообществу, как никакому другому, нужно сделать все, чтобы Год российской истории получил значимый, положительный общественный отклик и резонанс в современном обществе.
      Именно те, кто работает в культуре и на культуру, должны понимать, что дата эта, до сей поры не слишком знакомая по курсу школьной истории, всплыла из анналов тысячелетних российских летописей далеко не случайно. Новообъявленное празднование 1150-летия российской государственности даёт серьезный повод обществу для размышлений и практических предложений в сфере того, о чём много говорили в связи с Культурой. Ведь именно Культура – это главный, может быть, один из главных конкурентоспособных ресурсов России. Именно культура создаёт широкое ощущение причастности к истории, к стране, к народу, чувство собственного исторического достоинства.
      «Наша страна, пережившая очень тяжелый период с момента ее возникновения, сейчас, может быть, как никакая другая нуждается в консолидации: интеллектуальной, экономической, национальной», — подчеркнул глава государства Дмитрий Анатольевич Медведев  в беседе с учеными-историками, состоявшейся еще летом 2011 года в г. Владимире, где им впервые была озвучена идея Года российской истории. — «Мы должны сегодня сделать всё, чтобы традиции толерантности и взаимного уважения, которые нашему государству в принципе были присущи с самого начала, оставались нормой для общества», — поставил глава государства задачу для интеллектуального культурного сообщества.
      И тогда же, во Владимире, был примерно очерчен круг вопросов и проблем, на которые нужно обратить внимание деятелям культуры, всем, кто работает в этой сфере с населением страны.
      Так, в качестве информации к размышлению о судьбе народной культуры Александра Пермякова, руководитель Русского народного хора имени Пятницкого, представила некоторые данные о состоянии народного искусства. О многом говорящие, и в первую очередь о том, что профессиональное народное искусство пополняется за счёт только провинции: «Мне на улицах городов Москвы и Санкт-Петербурга назвали только одну русскую народную песню: «В лесу родилась ёлочка», а в хоре имени Пятницкого из 90 человек всего 6 — из Москвы и Санкт-Петербурга, остальные – из провинции, 30 регионов страны. У городской молодёжи (как бы мы здесь себя не обнадёживали) народное искусство непопулярно, они его не принимают. И поэтому сейчас основная наша задача – любыми способами и путями приобщить современную молодёжь к знанию хотя бы каких-то основ русской народной культуры. Я имею в виду и песенное, и танцевальное, и музыкальное, и устное творчество».
      С одной стороны, вроде бы, мы всё сохранили. Только академических народных русских хоров в России двенадцать, и в каждом регионе, в каждой республике есть не один ансамбль песни и танца народного искусства. Проводится огромное количество разного рода народных фестивалей и конкурсов и так далее. Но КПД всего этого очень и очень низкий. Почему?
      Выход из парадоксальной ситуации указывается самой жизнью: «Хотим мы того или не хотим (говорю это с болью), но в основном мировоззрение современной молодёжи формируют два телевизионных канала – это МTV и Муз-TВ, и никакие не центральные каналы. Вчера просидела в одном молодёжном заведении целый вечер, где все время работало MTV. Значит, мы должны не уходить от этого, а использовать вот эти самые телевизионные каналы для приобщения к народному искусству. А почему нет?» — предлагает А. Пермякова.
      И сама же указывает на препятствия этим мерам: «Например, в хоре имени Пятницкого мы не имеем права ни одной копейки из бюджетного финансирования потратить на собственный промоушен, только из собственных заработанных средств, вот и всё. Значит, надо сознательно идти на это, но только очень грамотно и аккуратно. Я вчера сидела и думала: для них культ – это любая поп-звезда, А если так: проходят три песни эстрадного исполнителя, а здесь – немножко народную песню и так далее. Уверяю вас, мы должны быть модными и современными, а если мы будем такими, это значит, мы будем использовать и современные технологии, и постоянно находиться в репертуарном тренаже и думать о том, чтобы наше искусство и профессиональное, и искусство народного творчества было востребовано. И я убеждена, что если мы будем, простите, не ждать, когда проснётся генетическая память, а раздражать своим искусством молодёжь, раздражать генетическую память, я думаю, результат будет».
      Замечательно, что тогда Д.  А. Медведев поддержал эту мысль руководителя крупнейшего русского хора: «Действительно необходимы нестандартные способы внедрения нашей национальной культуры. И опять же здесь все жанры, все возможности хороши. Сколько бы мы ни критиковали телевизор, он всё равно ещё достаточно долгое время будет основным носителем информации, и не только для молодёжи. Но не только телевизор – интернет. Не следует забывать, что через 5–10 лет телевизор полностью сольётся с интернетом и по скоростям доставки информации, и по всем остальным позициям. И там должны быть все возможности для популяризации и пропаганды русского и вообще нашего российского национального искусства».
      Директор Государственного Эрмитажа Михаил Борисович Пиотровский, возглавляющий Совет по культуре и искусству при Президенте РФ, отметил, что «именно культура создаёт… чувство собственного исторического достоинства и помогает преодолеть психологию, я называю это «психологией гетто», когда, чтобы себя охранить, замыкаются в гетто, а потом себя же делают объектом для угнетения….
      Нужно учить людей и тому, что у культуры есть своя экономика, роль которой постоянно возрастает. Михаил Пиотровский подчеркнул, что с этой стороны наблюдается взаимодействие культуры и власти, бизнеса: «Мы сейчас живём в такой период, когда мы можем в культуре сказать, что нас услышали после некоего периода. О культуре вспомнили, заговорили, появились новые деньги, появились новые программы».
      Но не надо забывать, считает ученый, что культура работает в сфере, где не только плюсы и минусы, а всё сложнее, и дважды два – не всегда четыре, там какая-то другая, более сложная математика.
      Социолог Александр Ослон предложил вовлечь максимальное количество людей в процесс конструирования и поддержки российской идентичности, а точнее, в празднование 1150-летия российской государственности. Но самое главное, чтобы наше население занималось не только восприятием того, что им рассказывает культура, а чтобы они сами культуру эту создавали, участвовали в её создании. Это делается сейчас благодаря тому, что существует коммуникативная среда, интернет. Называется это краудсорсинг, когда вовлекаются все неравнодушные, все компетентные, все толковые и все активные, и им предоставляется возможность этим заниматься: писать историю семьи, писать историю города, размещать свои фотографии и читать чужие истории, читать нужные книжки, кино есть, играть в тематические. «И поверьте, что социальная энергия, которая таится,  вырвется наружу!»
      Глава государства согласился с тем, что главная, человеческая, цель этого празднования заключается в вовлечении в этот процесс как можно большего числа людей в самом широком смысле этого слова. «Для этого необходимо просто предлагать интересные вещи, создавать любые интересные продукты. Всё, что будет сделано в этом направлении, всё должно поощряться».
      Первые месяцы «исторического года» уже прошли, и становится очевидным, что идея Года российской истории, замечательная по сути, реализуется по-разному и как-то разрозненно. Конечно, в регионах приняты соответствующие программы действий, которые за предвыборными баталиями на время ушли из зоны общественного внимания на второй план. Современное, как всегда, преобладает над историческим. К сожалению.
      Да, Год российской истории – это повод очень хороший. Повод, чтобы постараться за этот год сделать как можно больше того, что в наших силах по укреплению фундамента традиций и в строительстве новых стен здания российской культуры. Если мы все вместе – власти, общественность, деятели и работники культуры — это сделаем, значит, Год российской истории был объявлен не напрасно.

По материалам СМИ подготовила
Марина Талалова

eXTReMe Tracker
 Новости  Мероприятия месяца  Фестивали, конкурсы  Семинары, курсы  Контакты  
 
© 2007-2019 г, ГАУК НСО НГОДНТ